CHÖGYAM TRUNGPA
Bibliographie * Né au Tibet, de Chögyam Trungpa, préface de Marco Pallis, aux éditions Buchet/Chastel 1968, réédité en 1991, aux éditions Seuil.
Résumé : Pour la première fois, un jeune lama de haut rang raconte comment il a été découvert, intronisé, instruit, ordonné, puis contraint de fuir devant les Chinois. Né en 1939, il fut reconnu, à l'âge de 13 mois, comme la dixième réincarnation de l'éminent Supérieur des monastères de Surmang dans le Tibet oriental. Le récit de son éducation religieuse, la description de ses maîtres spirituels nous transportent dans un monde qui nous paraît aussi éloigné dans le temps que dans l'espace. Lorsque les Chinois s'emparèrent des monastères, Trungpa Tulku, qui avait alors 19 ans, se cacha dans la vallée du Mystère, puis dans une caverne. Dans le but de continuer sa mission, autrement dit de transmettre l'enseignement qu'il avait reçu, il partit pour Lhassa. Cependant, ayant appris en chemin la fuite du Dalaï Lama, il se dirigea vers l'Inde. N'ayant au départ que neuf compagnons, ce furent bientôt trois cents personnes qui le suivirent. Après de nombreuses épreuves, ils ne furent que quatorze survivants à atteindre la frontière de l'Assam, neuf mois plus tard. Ce livre est un document exceptionnel tant dans le domaine de la spiritualité que dans celui de l'aventure. Sa sincérité et sa simplicité sont bouleversantes.
* Méditation et Action, Causeries au Centre Tibétain de Samyê-Ling, de Chögyam Trungpa, mises en français par Armel Guerne, aux éditions Fayard, 1973.
* Pratique de la voie tibétaine : au-delà du matérialisme spirituel, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 1976.
Résumé : Un certain nombre de voies de traverse conduisent à une version distordue, égocentrique, de la vie spirituelle. Nous pouvons nous illusionner en pensant que nous nous développons spirituellement, alors qu'en fait nous usons de techniques spirituelles pour renforcer notre ego. Cette distorsion fondamentale mérite le nom de matérialisme spirituel.
* Le mythe de la liberté et la voie de la méditation, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil (collection « Points »), Paris, 1979.
* L'Aube du Tantra, de Chögyam Trungpa, éditeur Albin Michel, 1982
Résumé : Les Occidentaux désireux de s'informer sur le tantra bouddhique du Tibet doivent souvent s'accommoder de la spéculation et de la fantaisie. Les études académiques, quant à elles, sont pour la plupart inaptes à comprendre et surtout à transmettre la spiritualité tibétaine. Chögyam Trungpa, onzième incarnation des Trungpa, lignée de maîtres spirituels, fut introduit à l'âge de dix-huit ans « abbé » d'un groupe de monastères au Tibet oriental. Exilé en 1959, il a abordé pleinement l'esprit occidental à travers études et voyages, et a su présenter à ses interlocuteurs, de façon à la fois simple et juste, l'essence du tantra. Livre de référence, l'Aube du Tantra est issu de la rencontre de Chögyam Trungpa avec le Pr. Guenther, spécialiste de la langue et de la civilisation tibétaines. Leur dialogue, libre et approfondi, enrichi par leur expérience respective, contribue à éclaircir les mystères d'une tradition peu et surtout mal connue.
* Shambhala : la voie sacrée du guerrier, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 1990.
Résumé : Voici le chemin du guerrier présenté aux hommes et aux femmes contemporains dans leur recherche de la maîtrise de soi et d'une plus vaste réalisation. Formulant le chemin du guerrier en termes modernes, Trungpa examine des sujets tels que la synchronisation corps/esprit, le dépassement des comportements routiniers, la relaxation issue de la discipline, une ouverture au monde dénuée de peur, et la découverte de la dimension sacrée de la vie quotidienne. Surtout, il montre qu'en découvrant la bonté fondamentale de l'existence humaine, le guerrier apprend à extérioriser cette dimension positive au profit de la tranquillité et de la santé du plus grand nombre. Les enseignements de Shambhala - qui tiennent leur nom d'un royaume himalayen légendaire où règnent la prospérité et le bonheur - mettent donc l'accent sur le potentiel de conduite éclairée inhérent à chaque être humain.
* Le Coeur du sujet, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 1993.
Résumé : Ce livre réunit plusieurs articles, de même que les textes de causeries et séminaires, où Chögyam Trungpa propose au lecteur les enseignements fondamentaux du bouddhisme dans leur rapport avec la vie quotidienne. L'ouvrage comprend trois parties. Dans la première, intitulée Le cheminement personnel, l'auteur examine certains traits -l'ouverture, la curiosité, la bonne humeur- qui caractérisent la nature de bouddha ou nature éveillée propre à tous les êtres. Il expose ensuite Les étapes de la voie, c'est-à-dire les trois véhicules -le hinaya, le mahayana et vajrayana- qui mènent le bouddhiste pratiquant à l'éveil. Enfin, la dernière partie, Travailler avec les autres, montre comment les enseignements bouddhiques peuvent être appliqués directement dans des domaines aussi divers que les relations humaines, l'enfance et l'argent. Chögyam Trungpa appréciait grandement la culture occidentale et comprenait à fond la tradition tibétaine. C'est pourquoi ces enseignements, transmis avec une adresse exceptionnelle, sont à la portée de tous les lecteurs occidentaux.
* Folle sagesse, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 1993.
Résumé : Chögyam Trungpa décrit la folle sagesse comme un état d'esprit innocent comparable à l'aurore -éveil d'une fraîcheur étincelante. En retraçant la vie de Padmasambhava - le maître indien qui introduisit le bouddhisme au Tibet-, il met en lumière le principe de la folle sagesse, conçu comme le point inaugural d'un voyage spirituel étourdissant. Approchée sous cet angle éclairant, la pratique spirituelle n'a pas pour objet d'apporter quelque réponse confortable à la douleur ou à la confusion qui nous habitent. Au contraire, notre souffrance, nos émotions, nos "défauts" sont perçus ici comme autant de tremplins vers une nouvelle découverte de nous-mêmes. "On creuse dans ce que la vie a d'irritant, dit Trungpa, on y plonge et on s'y établit." Exploration radicale de la voie directe du tantra, Folle Sagesse peut se lire comme le manifeste d'une liberté authentique.
* Mandala : un chaos ordonné, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 1994.
Résumé : Selon le principe du mandala, trait distinctif du bouddhisme tantrique, tous les phénomènes font partie d'une seule et même réalité. Que les expériences que nous faisons soient bonnes ou mauvaises, heureuses ou tristes, claires ou obscures, elles s'inscrivent toutes dans une même totalité et la reflètent. Comme l'explique Chögyam Trungpa dans ce livre, selon la perspective du mandala, l'existence est un chaos ordonné. Le chaos et la confusion se produisent parce que les choses surgissent d'elles-mêmes, sans principe externe qui vienne y mettre de l'ordre ; en même temps, tout ce qui surgit est une expression d'ordre et d'intelligence, d'énergie éveillée et de précision. Les pratiques méditatives associées au principe du mandala nous font découvrir que les pôles de notre expérience -confusion et éveil, chaos et ordre, douleur et plaisir- ne sont que des éléments inséparables d'une vision totale de la réalité.
* Bardo : au-delà de la folie, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 1995.
Résumé : Il n'est pas rare qu'on associe le mot tibétain bardo à la vie après la mort. Dans ce livre, Chögyam Trungpa traite toutefois du bardo dans une perspective très différente. Ici, le bardo est vu comme summum de l'expérience à tout moment donné. L'expérience que l'on fait du moment présent est toujours colorée par l'un ou l'autre des six états psychologiques. Ces états sont décrits comme autant de mondes : le monde des dieux (béatitude), le monde des dieux jaloux (jalousie et soif de divertissement), le monde humain (passion et désir), le monde animal (ignorance), le monde des fantômes affamés (pauvreté et possessivité) et le monde de l'enfer (agression et haine). En établissant un lien entre ces mondes et les six expériences du bardo qui définit la tradition bouddhique, Trungpa jette un regard pénétrant sur la folie présente dans nos tendances psychologiques habituelles et montre comment celles-ci offrent l'occasion de transmuer l'expérience quotidienne en liberté.
* Tantra : la voie de l'ultime, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 1996.
Résumé : Lorsque l'on parle de tantra, on pourrait s'attendre à une description d'un yoga sexuel ou a des pratiques fort charnelles. Il n'en est pas nécessairement le cas, le tantra est une pratique qui se déroule dans un cadre bien spécifique avec une guidance plus que nécessaire par un gourou. Le tantra est une pratique de l'extrême que nous fais ici découvrir Trungpa. Son style d'écriture est très direct, pourrait choquer certaines personnes tant il s'éloigne du "gentil moine tibétain" que l'on croise souvent dans les retraites, mais sa connaissance est poussée et cela se ressent très fort dans le texte. Le livre commence par nous faire une description du voyage, étape par étape, en énonçant les préparatifs et en expliquant clairement le besoin de gardes-fous dans la pratique tantrique. L'auteur explique que le tantra serait le bouddhisme Mahayana un cran plus loin, après l'Hinayana. Même si on n'est pas d'accord, la lecture fait réfléchir et donne envie de pousser la démarche bouddhique à l'extrême.
* Jeu d'illusion : vie et enseignement de Naropa, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 1997.
* La sagesse de Shambala : Soleil du Grand Est, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 2002.
Résumé : Le voyage amorcé dans Shambhala, La voie sacrée du guerrier atteint un nouveau degré d'intimité et de profondeur dans ce livre rassemblant les enseignements que Chögyam Trungpa a donnés au cours des dix dernières années de sa vie. Trungpa possédait une intuition saisissante de nos craintes les plus profondes. II savait aussi à quel point les tensions qui règnent dans notre société peuvent les intensifier. II aborde ici un grand nombre de ces peurs : l'agitation, l'aliénation propre à la vie moderne, la dépression, le matérialisme, l'agression, la colère et l'anxiété, sans oublier notre manque de confiance en notre propre valeur. II avait aussi une croyance inébranlable en la bonté humaine et en notre capacité à créer une société éclairée : chacun d'entre nous est un être authentique et puissant, capable d'aider ses semblables. Et il nous met au défi d'empoigner la vie et d'y trouver, à chaque instant, la sagesse de Shambhala.
* Dharma et créativité, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 2003.
Résumé : L'expression " art dharma " renvoie à un travail de création issu d'un état méditatif éveillé. Art direct et naturel, il est dénué d'agression. Dans ce livre, Chogyam Trungpa Rinpoché explique que c'est aussi un moyen d'apprécier la nature des choses telles qu'elles sont et de les exprimer sans s'efforcer de lutter ni d'accomplir quelque chose. L'œuvre d'art dharma fait ressortir ce qu'il y a de bon, de digne dans la situation qu'elle représente. Au fond, ce sont l'intérêt de l'artiste pour les détails de la vie et sa disposition à toujours découvrir qui donnent naissance à cette vraie dignité. L'auteur insiste également sur la nécessité pour l'artiste de bien apprendre son métier, de cultiver son talent et d'assimiler les connaissances et les intuitions transmises par 1a tradition, de génération en génération. Enfin, il montre en quoi les principes de l'art dharma s'appliquent au quotidien dans la mesure où toute activité peut fournir l'occasion de se détendre et de s'ouvrir à l'univers.
* Enseignements secrets : l'incandescence du réel, de Chögyam Trungpa, aux éditions du Relié, 2003.
Résumé : Ces nouveaux enseignements de Chögyam Trungpa (1939-1987) ont longtemps été réservés à ses proches disciples, d'où l'appellation d'enseignements secrets. En effet, Trungpa trouvait vain l'appétit de consommation d'enseignements ésotériques qui, hors de tout contexte, perdent leur sens véritable. Ses héritiers ont jugé utile de les donner à lire, à une époque où, malgré la confusion qui règne dans ce domaine, de plus en plus d'hommes et de femmes sont à la recherche de textes et de démarches authentiques. Ces textes ultimes et originaux ne sont pas une nouvelle introduction au bouddhisme ; ils montrent le souci constant de Trungpa de susciter le pouvoir d'aller au-delà du sens conventionnel du bouddhisme, de libérer la spiritualité de ses concepts parfois étroits et vagues, car « en essayant de récolter quelque douceur et des paroles de sagesse ici et là, nous devenons complètement ignorants et stupides ».
* Le chemin est le but : manuel de base de méditation bouddhique, de Chögyam Trungpa, aux éditions Ed Vega, 2005.
* Zen et Tantra, de Chögyam Trungpa, aux éditions Seuil, Paris, 2010.
Sources : Wikipédia
Shambhala.fr